As antigas escrituras do hinduísmo trazem uma visão muito assertiva sobre Krodh, lembrando que a raiva só existe se houver desejo. Sem desejo, não há raiva. Por trás da raiva, sempre há um desejo frustrado.

Quando a criança não é atendida em seu desejo de amor exclusivo, ela se sente insegura e acaba buscando uma maneira de se proteger e de restaurar o sistema ferido pelo desamor. A raiva surge como uma defesa natural, instantânea e automática. Essa é a primeira alternativa que o sistema da criança encontra para tapar o buraco gerado pela carência afetiva.

A raiva funciona também como um anestésico para a dor e, juntamente com ela, vem a culpa que funciona como uma infecção na psique. Culpamo-nos porque, ao mesmo tempo em que amamos nossos pais, também sentimos raiva deles.

Além disso, quando a criança não é amada, ela entende que existe algo de errado com ela e sente culpa. Essa culpa gera o auto ódio que, mais tarde, normalmente, se manifesta como autopunição e auto destrutividade. Outro fator agravante para a culpa é a cultura: sentir raiva dos pais é, culturalmente, abominável. Mesmo sendo natural, a raiva é condenada pela nossa sociedade.

Krohn também está relacionada com o fogo e é a casa dos pactos de vingança.

Quando sente raiva, a criança inconscientemente bloqueia o fluxo do amor e, como um mecanismo de proteção, deseja vingar-se: Eu não recebi o que eu queria, então não vou dar o que tenho para dar.

Então, a partir dos pactos de vingança, surgem as máscaras. A raiva é uma distorção do atributo divino do poder e pode se disfarçar de autossuficiência e indiferença, assim como pode se manifestar na sua forma mais óbvia: a agressividade.

Quando a energia da raiva é domada e reconvertida, ela se manifesta como poder de ação e realização.

Quem tem essa energia estabilizada, sabe impor limites saudáveis nas relações sem manifestar agressividade.